胜友如云

(胜友如云, 勝友如雲)
shèng yǒu rú yún
【典故】 胜友: 良友。 许多良友聚集一处。
【出处】 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》: “十旬休暇, 胜友如云。 千里逢迎, 高朋满座。”

今日之聚, 可谓极盛了, 我出“高朋满座, ~”, 打曲牌名。 (清·李汝珍《镜花缘》第八十一回)


Chinese idioms dictionary. 2013.

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  • 三自性当云何知 — ★瑜伽七十四卷五页云:问:遍计所执自性,当云何知?答:当正了知唯有其名;唯遍计执。 无相,无性,无生,无灭,无染,无净;本来寂静,自性涅槃;非过去,非未来,非现在;非系,非离系;非缚,非解脱;非苦,非乐,非不苦不乐;唯是一味;遍一切处,皆如虚空。 以如是等无量行相,应正了知遍计所执自性。 问:依他起自性,当云何知?答:当正了知一切所诠有为事摄。 云何一切所诠事耶?所谓蕴事,界事,处事,缘起事,处非处事,根事,业事,烦恼事,随烦恼事,生事,恶趣事,善趣事,产生事,色类事,四大王众天事,乃至他… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 实我微细常住有胜作用转变诸法见 — ★大毗婆沙论一百九十九卷九页云:诸有此见、风不吹,河不流,火不然,乳不注,胎不孕,日月不出不没,杂染清净自性安住、不增不减。 此边执见、常见摄;见苦所断。 此边执见常见摄者:显彼自性。 见苦所断者:显彼对治。 广说如前。 彼等起云何?尊者世友说曰:有诸外道、因不正寻思,执有实我微细常住? 橐磺写Α? 于诸法中,冥伏作动。 见风河等吹流等时,谓是我作;非彼能尔。 如见树动,知风所为;机关动时,知人所作。 大德说曰:有诸外道,因恶寻思,执有实我,微细常住? 惺ぷ饔茫渲罘ā?… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 五相能为善友所作不虚 — ★瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、具五种相,众德相应,能为善友,所作不虚。 一者、于他先欲求作利益安乐。 二者、于彼利益安乐,如实了知,无颠倒觉。 三者、于彼善权方便,顺仪说法,随众堪受调伏事中,有能有力。 四者、饶益,心无厌倦。 五者、具足平等大悲;于诸有情劣中胜品,心无偏党。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 成就五相令善友性作信依处 — ★瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、成就五相;令善友性、作信依处。 令他远闻、极生净信;何况亲睹。 一者、胜妙。 威仪圆满、威仪寂静、威仪具足;一切支分、皆无躁动。 二者、敦肃。 三业现行、无掉无扰。 三者、无矫。 不为诳他,故思诈现严整威仪。 四者、无嫉。 终不于他说法所得利养恭敬,生不堪忍,而常自励请他说法。 复恒劝余于彼广施利养恭敬;无谄伪心。 又常于他,其心纯净。 见彼说法,及得财敬,深生随喜。 如自所获利养恭敬,心生欢喜;见他所得利养恭敬,其心欢喜,复过于是。 五者、俭约。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 休暇 — 拼音: xiu xia4 解释: 休息、 闲暇。 唐·王勃·滕王阁序: “十旬休暇, 胜友如云。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 高朋满座 — 拼音: gao peng2 man3 zuo4 解释: 语出唐·王勃·滕王阁诗序: “十旬休暇, 胜友如云, 千里逢迎, 高朋满座。 ”形容宾客众多。 三国演义·第四十回: “幼时往见中郎蔡邕, 时邕高朋满座, 闻粲至, 倒履迎之。 ” [似] 宾朋盈门、 宾朋迎门、 宾客盈门 [反] 门可罗雀、 青蝇吊客 …   Taiwan national language dictionary

  • 生相 — ★如集谛四行中说。 ★二解 大毗婆沙论三十九卷五页云:问:诸行起时,除其自性,余有为法,皆有作用,能生此法;何故唯说生能生此法耶?答:诸行起时,生、正能生;余、但佐助。 故但说生能生此法。 如女产时,虽有诸女而为佐助;母正生故;独名产者。 尊者世友,作如是说:要有生故,此法得生;故但说生能生此法。 此义有余。 亦待余缘,此法生故。 复作是说:若无生者;此法不生。 故但说生,能生此法。 此亦有余。 若无余缘;法不生故。 大德说曰:生相胜故;说生能生。 谓法起时,虽有余缘;而生最胜。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 时爱心解脱 — ★瑜伽九十卷二十一页云:若阿罗汉、根性钝故;于世间定,是其退法。 未能解脱所有定障。 故名时爱心解脱。 以退法故;时时退失,时时现前故说名时。 于现法乐,喜欲证住? 还仕得? ★二解 如六种阿罗汉中说。 又俱舍论二十五卷四页云:若谓有退,由经说有时爱解脱;我亦许然。 但应观察彼之所退,为应果性?为静虑等?然彼根本静虑等持,要待时现前,故名时解脱。 彼为获得现法乐住? O智埃还拭? 有说:此定是所爱味。 诸阿罗汉、果性解脱,恒随逐故;不应名时。 更不欣求,故不名爱。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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